|
Lietuvos knygnešystės puslapiai
Zigmas TAMAKAUSKAS
Minint 170-ąsias knygnešio Jurgio Bielinio gimimo metines kovo 16 dieną Kauno Vytauto Didžiojo karo muziejaus sodelyje prie knygnešių Atminimo sienelės Lietuvos šaulių sąjungos (LŠS) Kauno šaulių 2-oji kuopa, vadovaujama Juliaus Proškaus, gražiai talkinant aktyviam šauliui Ramunui Kazakevičiui, surengė Knygnešio dienos minėjimą, kuriame dalyvavo ir būrys jaunųjų šaulių. Minėjimą vedė Etninio paveldo Kauno Veršva bendruomenės pirmininkė Stasė Mickutė. Pranešimą Knygnešių istorinė reikšmė skaitė VDU dėstytojas, žinomas politologas, humanitarinių mokslų daktaras Antanas Kulakauskas. Antrąjį pranešimą Lietuvos knygnešystės puslapiai skaitė Lietuvos laisvės kovos sąjūdžio štabo narys, LS Kauno skyriaus Švietimo komiteto pirmininkas Zigmas Tamakauskas. Kauno šaulių 2-osios kuopos vadas Julius Proškus papasakojo apie savo senelius Praškevičius ir Braziukaitį, buvusius veiklius knygnešius, kurie minimi B. Kaluškevičiaus ir K. Misiaus knygoje Lietuvos knygnešiai ir daraktoriai, bei apie savo tėvą Lietuvos nepriklausomybės kovų savanorį, nužudytą NKVD kalėjime. Koncertavo LŠS ansamblis Trimitas.
Kai kalbama apie knygnešystę, aš visada prisimenu jaunystėje matytą dailininko Kazio Šimonio paveikslą Knygnešio mirtis, kuriame su knygų ryšulėliu Knygnešys, parklupęs ant piliakalnio, glaudžiasi prie lietuviško koplytstulpio kamieno lyg tardamas savo paskutinės maldos žodžius, susijusius su Lietuvos vardu. Iš viršaus žvelgiantis Rūpintojėlis tarsi laimina jo auką, žadinusią Lietuvos gyvybingumą, Prisikėlimo viltį.
Vanda Daugirdaitė-Sruogienė, norėdama parodyti carizmo nusiaubtos Lietuvos vaizdą, viename Lietuvos istorijos puslapyje pateikia dano A. Benediktseno pastebėjimą: ...Trys milijonai lietuvių, savitos ir paprastos tautos, kuri neturi savo šviesuolių, neturi pakankamai stipriai šaukiančio balso, kad galėtų būti išgirsta už jos sienų apie tai, kas vyksta jos žemėje šita tauta yra bejėgė savo išnaudotojų galioje (Vanda Daugirdaitė-Sruogienė. Lietuvos istorija, Vilnius, 1990, p. 255). Tačiau šis svetimšalis, tardamas tokius pesimistinius žodžius, nesugebėjo įžvelgti mūsų tautoje glūdančios dvasinės stiprybės, jos gelmės, jos bundančio pavasario daigų.
Kas vis dėlto yra ta knygnešystė, ką tas žodis reiškia mums ir kitakalbiams? Žodis knygnešys sunkiai verčiamas į kitas kalbas, o ypač norint teisingai perteikti jo tikrąją prasmę. Pažodžiui tai reikštų knygų nešiotoją, platintoją, o istorine prasme spaudos draudimo metu užsienyje spausdintų knygų gabentoją per sieną ir jų platintoją. Sunkiai kitoms tautoms suprantamas arba daugeliui visai neįsivaizduojamas tas istorijos tarpsnis, kuris lėmė to žodžio atsiradimą. Matyt, gimtojo žodžio draudimas sava išraiška beveik nesutinkamas tautų istorijoje. Taip atsitiko tik Lietuvoje, kurioje rusiškasis imperializmas be jokių skrupulų norėjo sunaikinti svarbiausią mūsų dvasinės kultūros atspindį lietuvių kalbą, jos žodį, tikėjimą. Ta pati jėga pasikėsino ir į Lietuvos vardą, pavadinusi ją Šiaurės vakarų kraštu... Po nepavykusio 1863 metų sukilimo caro valdininkai, viešpatavę Lietuvoje, nutarė vietoje lotyniškų raidžių lietuviškuose raštuose naudoti vadinamą kirilicą rusišką raidyną, turėjusį, jų manymu, paspartinti mūsų tautos surusinimą. Ir šiame prislėgtame vadintame Šiaurės vakarų krašte blykstelėjo neužgesinamas Šviesos spindulys, kurį puoselėjo jau uždaryto Vilniaus universiteto auklėtiniai, tapę žinomais visuomenės veikėjais, rašytojais, savo kūryboje skleidę meilę Lietuvai, jos didžiai praeičiai, garbingai lietuvių tautos istorijai. Ypač ryškia šviesa išsiskyrė daugiašakės vyskupo Motiejaus Valančiaus veiklos dvasia, kuri reiškėsi lietuviško žodžio gajumu, tarpusiu jo organizuotose slaptose mokyklose, knygų rašymo, jų spausdinimo ir platinimo darbe. Vyskupas, supratęs primetamo rusiško raidyno klastą, uždraudė net į rankas imti graždanka atspausdintas maldaknyges ir kitus raštus. Atmintyje išlikęs ištikimo dr. Vinco Kudirkos palikimo saugotojo Paežeriuose mokytojo Stasio Ankevičiaus pasakojimas: kai vaikas parsinešdavo jam įbruktą į rankas lietuvišką, bet rusišku raidynu knygą, tėvai, susipratę suvalkiečiai, tuojau ją įmesdavo į pakurtą krosnį... Tokios knygos susilaukė mūsų tautiečių boikoto visoje Lietuvoje.
Lietuviški dar neišspausdinti rankraščiai slapta keliaudavo net per tris rusų valdžios parengtas užtvaras į vokiečių valdomą Mažąją Lietuvą. Pasienyje reikėjo įveikti tankias kareivių gretas, raitąją žvalgybą, seklius ir muitininkus. Mažojoje Lietuvoje išspausdintos knygos su tokia pačia didžiule rizika būdavo gabenamos atgal į Lietuvą. Tuos lietuviškos spaudos gabentojus, priskirdamas prie jų ir save, pirmą kartą knygnešiais pavadino aušrininkas Jonas Šliūpas. Pasienyje jie dar buvo vadinami pakininkais, nes knygos būdavo gabenamos supakuotais ryšuliais. Sugauti knygnešiai trejiems ar penkeriems metams buvo tremiami į atšiauriausias Sibiro vietas, teisiami iki penkerių metų kalėjimu, o kurie nesustodavo bėgdami per sieną, buvo nušaunami. Kartais bėgimu pateisindavo paprasčiausią žmogaus nužudymą, kaip vėliau sovietmečio egzekucijose.
Dideli pavojai knygnešių tykodavo kiekviename žingsnyje. Jiems reikėjo turėti nepaprastos drąsos, ištvermės ir sumanumo, tvirto tikėjimo malonės, pareigos supratimo. Atsirado tūkstančiai knygnešių, kurie pirmiausia suprato, kad jų artimieji turi melstis ne iš rusiškomis raidėmis spausdintų maldaknygių, kad jie turi nepasiduoti primetamai stačiatikybei ir rusinimui. Nuolat brendo tautinė knygnešių savimonė, savo tautiečių švietimo samprata, susijusi su laisvės troškimu savo kraštui. Čia vėl prisimintinas vysk. M. Valančius, organizavęs pirmuosius knygnešystės žingsnius, išmokęs žmones lietuviškai skaityti ir rašyti, pažadinęs juose sąmoningos blaivystės dvasią, norą turėti savą spaudą, vedęs savo tautą lyg Mozė per nykią dykumą į Vasario 16-osios rytmetį. Ne veltui Steigiamojo Seimo narys, Lietuvos kariuomenės savanoris ir buvęs Kario žurnalo redaktorius Petras Ruseckas vysk. M. Valančių pavadino didvyriu, tikru tautos vadu. Vyskupui knygnešystės darbe aktyviai talkino knygnešių karaliumi pramintas Jurgis Bielinis, ramų gyvenimą iškeitęs į pavojingą 30 metų trukusį uždraustų lietuviškų spaudinių gabenimą iš vadinamos Prūsijos iš Tilžės ir Ragainės. Jis net buvo įsirengęs savo slaptą spaustuvėlę, kurioje leido laikraštį Baltasis erelis. Lietuva, įvertinusi pasiaukojamą šio legendinio knygnešio veiklą, jo gimtadienį kovo 16 dieną mini kaip Knygnešio dieną. Daug kam žinomi šio garsiojo knygnešio žodžiai: Nemirsiu, kol maskoliai iš Lietuvos neišeis. Kaip vandens lašas, nuolat lašnodamas, suaižo akmenį, taip ir mūsų tauta, nepaliaudama kirsti burlioko šaknis Lietuvoje, iškovos sau laisvę. Tos atėjūnų šaknys buvo kertamos lietuviškos knygos ir žodžio ginklu.
Vysk. M. Valančius buvo ne tik daugelio knygelių autorius ir finansuotojas jis per savo vyskupystės kunigus, inteligentus ir kaimo žmones išplėtė spaudos platinimą, steigė slaptas organizacijas, draugijas ir kuopeles. Kiekvienas Lietuvos kraštas turėjo savo žinomus didžiuosius knygnešius. Aukštaitijoje ir visoje Lietuvoje buvo žinomas jau mūsų minėtasis J. Bielinis, Žemaitijoje garsėjo knygnešys kun. M. Jurgaitis, Suvalkų krašte J. Kancleris, Rytų Lietuvoje S. Didžiulis, Vilniaus krašte kun. S. Gimžauskas. Knygnešyste, tarnaudamas Rygos policijoje, užsiėmė Juozas Miliauskas-Miglovara. Jis savo poezija ir publicistika propagavo tautos vienybę, meilę Tėvynei, aukštino gimtąją kalbą. Platindamas lietuvišką spaudą, labai pasižymėjo Šakių apskrities Sudargo klebonas kun. Martynas Sederevičius, sutelkęs nemažą būrį kunigų bei pasauliečių knygnešių. Garsėjo savo aktyvia veikla Garšvių, Atgajos, Sietyno, Aušrinės, Spindulio, Svirplio, Žiburėlio, Kūdikio ir kitos knygnešių organizacijos. Vieno iš renginio iniciatorių LŠS Kauno skyriaus 2-osios kuopos vado Juliaus Proškaus prosenelis, senelis ir senelė Praškevičiai bei senelės brolis Braziukaitis buvo žymūs knygnešiai ir daraktoriai Stakliškių bei Kalvių seniūnijose. Lietuviškos spaudos platinimo centrai buvo įsikūrę Vlado Putvinskio Šilo Pavėžupio dvare, Seinų ir Kauno kunigų seminarijose, Veiverių mokytojų seminarijoje, Kretingos vienuolyne. Vilniuje, Šv. Mikalojaus bažnyčioje, plačiai išgarsėjo dvylika lietuvybės apaštalų. Tai žinomi tautinio atgimimo veikėjai Jonas ir Petras Vileišiai, kunigai J. Ambraziejus ir V. Urbanavičius, inžinierius J. Bortkevičius, dr. A. Domaševičius ir kiti. Mažojoje Lietuvoje platindama lietuvišką spaudą didžiulį darbą nuveikė knygininkė, kaip ji save vadino, Marta Zauniūtė.
Aktyvią knygnešių veiklą apibūdina muitinėse sulaikytų knygų skaičius: 18911893 metais 37718 vnt., 18941896 metais 40335 vnt., 19001902 metais 56182 vnt. 18651904 metais platinimui buvo išleista 1830 leidinių. Per šį laikotarpį gabendami ir platindami lietuvišką spaudą caro valdžios policijai ir žandarams įkliuvo 2900 žmonių. Rusijos vidaus reikalų ministras, atsakydamas į Žemaičių pavyskupio Antano Baranausko prašymą grąžinti lietuviams spaudą, pabrėžė: Nereikia mums nei jūsų meilės, nei jūsų pačių. Praeis kuris laikas, prasilies Lietuvoje daug ašarų ir kraujo, o Lietuva pasiliks rusiška ir stačiatikiška. Krašto rusintojai muravjovai, miliutinai, kaufmanai ir jų tarnai, tikėję, kad rusiška raidė pabaigs tai, ko neužbaigė kardas, neįvertino mūsų tautos gyvybingumo, kurį puoselėjo ir skleidė nesurusintas kaimo sodžius, garbingos Lietuvos praeities vaizdiniai, lietuviška maldaknygė, elementorius, Aušra, Varpas ir kiti leidiniai. Knygnešiams dažnai talkino paprasti kaimo žmonės, pamaldžios moterys, zakristijonai, škaplierninkai. Jie visi kilniu darbu prisidėjo prie Rusijos valdžios Lietuvoje pamatų sugriovimo, prie Lietuvos valstybės atkūrimo. Gražiai knygnešių veiklą savo raštuose apibūdino kunigas knygnešys, vėliau tapęs Lietuvos kariuomenės kapelionu, Julijonas Kasperavičius: Anų laikų kovotojai su knygų ryšulėliais ant kupros pirmieji pradėjo ruošti dirvą nepriklausomybei. Jie pirmieji ėmė skleisti žmonėse mintį ir susipratimą, kad reikia numesti sunkų rusų priespaudos jungą. Tai buvo pirmasis knygnešystės etapas.
Antrasis etapas susijęs su sovietine okupacija. Šį laikotarpį būtų galima suskirstyti į dvi dalis: dešimt metų trukusio ginkluoto partizaninio pasipriešinimo ir tolesnės dvasinės rezistencinės veiklos spauda. Abiejų laikotarpių spaudą jungia pogrindis, tautinės savimonės pasireiškimas, rūpestis dėl savo tautos, savo kultūros likimo. Pirmajame laikotarpyje ryškesnis patriotinis kovos motyvas, antrajame daugiau atsispindi religinio persekiojimo faktai, žmogaus teisių pažeidimo ir tautinės kultūros išlikimo problemų motyvai. Čia vėl atsiranda slapti spaudos leidėjai, jos platintojai knygnešiai ir skaitytojai. Vėl kaip ir carų laikais didžiulė rizika, pasiaukojimas, tremtys, lageriai, kalėjimai. Tik šį kartą represijos žymiai brutalesnės ir rafinuotesnės, besidangstančios įvairiomis kaukėmis. Spauda visada buvo vienas pagrindinių kovos ginklų, demaskavusių sovietinį okupantą ir jo kėslus.
Iš partizaninio laikotarpio pogrindžio leidinių paminėtini: Žemaitijos partizanų laikraštis Laisvės karžygys, Lietuvos laisvės armijos Vytauto apygardos štabo leidinys Aukštaičių Kova, Merkio rinktinės partizanų štabo leidinys Mylėk Tėvynę, Kęstučio apygardoje leistas Laisvės Varpas, Tauro apygardos leidinys Kovos keliu, vėliau jį pakeitę Laisvės žvalgas, Už tėvų žemę, Partizanas, Į Laisvę ir kiti. Dauguma partizaninės kovos laikotarpio leidinių spausdinti ne spaudos priemonėmis, o rotatoriais ar rašyti rašomąja mašinėle ant paprasto popieriaus. Tačiau jie visi atspindėjo kovojančios Lietuvos dvasią, juose buvo analizuojama komunistinė sistema, Lietuvos okupacija, jaunimas raginamas nesitaikstyti su okupanto užmačiomis. Štai 1947 metais vieno leidinio vedamajame rašoma: Ta kovojanti Lietuva gyva ir yra čia, kur teka Nemunas ir Vilija, kur vaitoja okupacijos lietuviai, nes čia teka kraujas, nes čia gęsta už laisvę kovotojų gyvybės kaip žvakės, nes čia yra milžinų kapai ir jų ainiai kovojanti Lietuva. Partizaninės kovos laikotarpiui ypač būdinga poezija, pasiekusi žmonių širdis ir virtusi neįvardytų autorių sukurtomis dainomis. Jos pasiekė ir legendinį partizaną Juozą Lukšą, perėjusį sovietines užtvaras, ir užsienio lietuvius. Šiose dainose atsispindi ir kautynių su sovietiniu okupantu vaizdai, pavyzdžiui, Kalniškių mūšis, partizanų heroizmas. Jose gausu tikėjimo akcentų, motulės, mergelės, namų, žuvusių už Tėvynę atminties motyvų.
Iš dvasinio rezistencinio laikotarpio pogrindžio leidinių paminėtini Aušra, Varpas, Rūpintojėlis, Alma Mater. Juose gausu sovietinio gyvenimo tikrovės ir pasipriešinimo vaizdų. Pabrėžiamas būtinumas gilintis į savo istoriją, į savo krašto kultūros gelmes. 1979 metais pasirodžiusiame leidinyje Alma Mater rašoma, kad labai svarbus dalykas visur ir visada gilintis į savo tautos istoriją. Tik gerai ir objektyviai pažinę savo krašto istoriją ir kultūrą, išliksime atsparūs pragaištingai okupantų misijai Lietuvoje. Būti abejingiems savo tautos istorijai ir kultūrai reiškia ne ką kita, kaip talkininkavimą okupantams. Leidinys Laisvės šauklys, kurio vieni iš leidėjų buvo žinomi disidentai Antanas Terleckas ir dabartinis, didelį autoritetą ir populiarumą turintis pranciškonas kunigas Julius Sasnauskas, be jokių užuolankų jau ragino siekti Lietuvos laisvės ir nepriklausomybės.
Didelį palengvinimą leidžiant pogrindžio spaudą turėjo nuo 1981 metų veikusi Salių kaime įrengta slapta spaustuvė, pavadinta ab. Ją įrengė Vytautas Andziulis savo sodyboje po gyvenamuoju namu. Jam padėjo didelis savo krašto patriotas Jonas Bacevičius, Šauklio slapyvardžiu sudaręs ir 1986 metais išleidęs Trumpą Lietuvos istoriją, parašęs knygelę Lietuvių vargai dėl savo kalbos Vilniaus krašte. Spaustuvė pavadinta pagal pirmąsias steigėjų pavardžių raides. Įėjimas į ją buvo įrengtas po slankiojančiu vandens baseinu. ab spaustuvėje iki 1990 metų buvo leidžiama antisovietinė religinė, politinė, istorinė ir grožinė literatūra. Čia 1981 metais penkių tūkstančių egzempliorių tiražu buvo išspausdintas vyskupo K. Paltaroko Tikybos pirmamokslis. Ši knygelė buvo išleista net vienuolika kartų bendru 32 tūkst. egzempliorių tiražu. 32 kartus buvo išspausdintas maldynėlis Garbė Tau, Viešpatie. Didelės paklausos turėjo čia išspausdinta Lietuvos laisvės šauklio Kęstučio Genio poezijos knyga Ugnies kryžius, Lietuvos partizanų dainos Kovų aidai, 1941 metų birželio sukilimo dalyvio ir Laikinosios Lietuvos vyriausybės nario dr. Adolfo Damušio knyga Lietuvos gyventojų aukos ir nuostoliai 19391949 m. Šioje spaustuvėje pirmą kartą buvo išspausdinta buvusio Lietuvos užsienio reikalų ministro Juozo Urbšio knyga Lietuva ir Tarybų Sąjunga lemtingais Lietuvai 19341940 m.
Didelį poveikį demaskuojant sovietinį režimą turėjo 1972 m. kovo 19 d. pasirodžiusi pogrindinė Lietuvos Katalikų Bažnyčios kronika. Jos buvęs redaktorius naujųjų laikų knygnešys, dabartinis arkivyskupas Sigitas Tamkevičius LKB kronikos 11-ojo tomo pratarmėje rašo: Tų dienų dalyviai žinojo, kokia didelė yra kompartijos ir KGB prievartos mašina. Tai buvo biblinis Galijotas, pasiryžęs sunaikinti Lietuvą ir Bažnyčią. Tie, kurie ryžosi išeiti į atvirą kovą su šiuo Galijotu, buvo tokie apgailėtinai maži ir silpni kaip Dovydas, bet jie turėjo tikėjimą ir pasitikėjimą Apvaizda. Tai, matyt, ir buvo ta galybė, kurios KGB nepavyko užgniaužti. Šis daugiausiai rašomąja mašinėle spausdintas legendinis leidinys ėjo iš rankų į rankas iki pat Lietuvos atgimimo. Prisimintini ir kiti šio leidinio leidėjai pasaulietis Petras Plumpa, kunigai Jonas Boruta, Kazimieras Ambrasas, Pranas Račiūnas, pašvęstojo gyvenimo seserys Genovaitė Navickaitė, Gerarda Šuliauskaitė, Nijolė Sadūnaitė, Bernadeta Mališkaitė, Jadvyga Stanelytė, pasaulietis Povilas Petronis, talkininkas S. Kovaliovas, leidinio krikštatėvis tuometinis vyskupas tremtinys, vėliau garbingasis Lietuvos kardinolas Vincentas Sladkevičius ir kiti.
Pogrindiniai šio laikotarpio leidiniai, patekę į Vakarų šalis, būdavo padauginami, platinami, o grįžę į Lietuvą pasiekdavo ir daugelį mūsų krašto skaitytojų.
Į naująją pokario metų knygnešystę įsitraukusi Bažnyčia ir susipratę pasauliečiai vedė mūsų tautą į nesulaikomą atgimimo Sąjūdį į tą didelį prieš 26 metus įvykusį Apvaizdos ranka pažymėtą stebuklą Lietuvos Laisvę.
Švęsdami Knygnešių dieną, mintimis nukeliaukime į Suosto bažnyčios šventorių, kuriame palaidotas knygnešių knygnešys Jurgis Bielinis. Ant jo antkapinio paminklo sudėtų iš tokių pačių lauko akmenų, kaip ir Nežinomam kareiviui yra iškaltas užrašas: Norint sukurti tautoje vienybę ir didžią ateitį, dabartis reikalauja praeities didvyrių pėdomis eiti.
Nepasiduokime dabar madingos saviplakos vėjams, stenkimės geriau pažinti širdimi ir protu garbingos mūsų tautos istorijos puslapius, jos dvasinių vertybių gelmę.
© 2016 XXI amžius
|